我一生要讚美你 [ 歌詞 ]

歌詞:

[女] 高唱主 我愛你

高舉我雙手 來讚美你

我的心 充滿歡喜

我要歌唱 來頌揚你 高唱

[合唱] 哈利路亞

我的心 充滿歡欣

高唱主 我愛你

我一生要讚美你

Ha....

[合唱] 高唱主 我愛你

高舉我雙手 來讚美你

我的心 充滿歡喜

我要歌唱 來頌揚你

高唱哈利路亞

我的心 充滿歡欣

高唱主 我愛你

我一生要讚美你

高唱哈利路亞

我的心 充滿歡欣

高唱主 我愛你

我一生要讚美你

[女] 我一生要讚美你

ha....... hm..... ha..... ha.....

讚美之泉 - 我的主我的神 [ 歌詞 ]

歌詞:

我主我的神，我要全心等候你。

直到你显明在我们中间。

我主我的神，我要专心寻求你。

直到你荣光充满在我们里面。

我的心我的灵，都要静默等候神。

要知道你是神，我要安息在你的面前。

我的心我的灵，都要静默等候神。

要知道你是神，我要依靠你。

終生學習，至死方休. 心寬路更遠!

很感人的一篇文章，雖然與基督教無直接關聯，仍然與所有愛主的弟兄姐妹分享！

終生學習，至死方休.  心寬路更遠!

百歲佛學大師的精神養生法－松原泰道

松原泰道是日本的佛學大師，生於1907年。

我的人生是從50歲開始的
松原泰道說：我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說，五六十歲是人生的轉折點，由此人生可分為兩：50歲前，是打基礎階段，在這個階段裡，我們往往為立足社會、養家糊口而疲於奔命，基本上是為別人! 活著；50歲以後，經濟基礎已經奠定，職責也已完成，這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。
65歲那年，他發表《般若心經入門》，因說法精妙。一舉成名。從此四方講學，還年年推出新作品，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作，也把佛教的理念活學活用，成為一套經世致用、充滿智慧的人生？。

有人問他：你的長壽秘訣是什麼?他爽朗地笑起來：“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這麼久
他的長壽並沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。他自幼到成年都是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標准都達不到。大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。
松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長?! 堥抩琚C果然，他說，他一向看重精神養生法。
親身經歷的三個故事
大 學那年，他得了腎病，奄奄一息，卻遇到了一位好醫生。醫生誠懇地對他說：孩子，你太憂鬱了，你的病很大程度上是心理因素導致的。我們能不能來個分工合作： 外面的病由我來治，心裡的病由你來治。”這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。
這次康復給了他深刻的啟示：心態健康最重要!
他 去外?! a講學，午間到一家餐廳吃了一個便當〈註：盒飯〉，便當裡有一個裝筷子、牙簽的紙袋，上面印了一闕歌詞：“見也難，別也難；有哭泣，有歡笑；時光像秋 風匆匆吹過，一生只見了這一回。”當時，有三個藝伎表演這闕短歌，優美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經見不到這三個人了，就像歌裡說的那樣。
他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。
1954年，北海道有一所寺廟請他去講經。臨出發前，天氣預報說颱風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。沒想到，原定的那一班船被颱風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一?! 茪k人懷抱孩子卻沒有救生圈時，他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。
這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多捨少取，回饋他人，要“用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界”。
他的精神養生法就這樣形成了。
三不原則
精神養生法還有個三不原則：不勉強，不浪費，不懶惰。
1.不勉強，指的是不好高騖遠，做脫離常規的事；
2.不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意；
3.不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。中國有個名叫百丈的和尚提出一日不作，一日不食，他認為說得很有道理。
終生學習
有一位曾探訪松原泰道的人說：原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖，話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。
近日，松原泰道在寫一本書《學習死亡》。他說：死亡像不停行走的! 鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。但寫不完有什麼關係呢？人生總是半途終結的。我們每天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。
他的座右銘是：終生學習，至死方休

我要不住敬拜你，愿你永远能喜悦我的生命

"我要不住敬拜你，愿你永远能喜悦我的生命“

这是人的美好愿望，但你是否知道神喜悦什么样的人吗？

神悦纳什么样的敬拜方式吗？

神在不同的时代，要求人的敬拜方式不同。

• 律法时代，人能守住律法诫命，守住安息日，按神的要求献祭，就是耶和华称许的人。
• 恩典时代，人能按耶稣的要求活着就是敬拜神。
• 现在是末世，是全能神代表圣灵作工，全能神就是造物的主，就我们的救主再来。

他发表了数百万字的话语做洁净人类的作工，要求人敬拜他的方式就接受他口中的话语做人的生命实际。

如果你在心里敬拜耶稣，远离全能神的拯救。那你再敬拜，神不称许。因神的脚踪提前了，人的进入得随着神的脚踪拔高一步。

人敬拜神，是按神的要求敬拜，不是按人的想象敬拜。否则，如果人的行为与神的作工，就是神现实的心意脱节，那人敬拜的是自己偶像，自己的想象。只有仅仅跟随神的脚踪，就是跟上全能神作工步伐的人才是真实敬拜神的人。

爱神的人 - 神的形象 (心中的形象 vs 真正的形象)

我們都很愛主 - 我們的神,  但愛神的意義是什麼呢?

在此傳閱上週一位弟兄提出的分享 :

”没有人能够取代你，我亲爱救主“人在没有接受神最后的洁净工作之前，没有爱神的实际，人心里爱得神，与实际的神，真正的神是天地之差。神不向人显现，人永远认识不了神的全部性情。人把对神的一点认识当做对神全部的认识，那人就是定规神，贬低神了。神的所是，神的性情，神的真正的形象，只有经历了末世作工的人才能看见神的全貌，看见神向全宇之人显现的容脸。要让你心中的神与实际的真神是一位神，那你赶紧来接受全能神，看看全能神在末世发表的话语，纯洁你的爱，让神真正的形象在你心中扎根，那才是名符其实的爱神人。